春晚心得体会参考范文汇总
“爆竹声中一岁除。”又是一年终了时。过鼠年春节，我格外高兴。因为龙是华夏的象征。
除夕夜，与爷爷奶奶吃完团圆饭，我便迫不及待地跑进房间里打开电视机。爷爷猜透了我的心思，微笑着说：“还得等会儿呢!”快八点了，我又急忙打开电视，叫上爷爷、奶奶、爸爸、妈妈一起看春晚。我们一家人围坐在床边上，注视着电视，等待主持人的新年问候。“给我老老实实坐好了，才多长时间呀?”妈妈对着调皮的我喝斥道。
我喜欢看相声和小品，喜欢相声，看中它的幽默。今年春晚有一个相声叫《奋斗》，主要讲有一个人他做什么事都半途而废，不能坚持下去。相声《奋斗》教育我们做什么事都不能半途而废，要持之以恒。我喜欢小品，则看中它的搞笑。今年春晚中有一个小品叫《今天的幸福》，主要讲一个孕妇总觉得自己不幸福，她的丈夫就让朋友从假电视机中演穿越，之后孕妇变乐观了。这个小品告诉我们不要看自己没什么，要看自己有什么，这样才能幸福。然而，春晚中最让我难忘的一个节目并不某一个相声或小品，它仍然是《难忘今宵》。
春晚已经陪伴大家度过了xx年，《难忘今宵》也紧跟着春晚的步伐走了多年。从我记事起，这首牵动全球亿万华人心绪的美妙旋律就深深扎根在我的心中，每当熟悉的旋律萦绕在耳畔时，我的心中就会涌起一股热浪。同样的旋律，在更为炫丽的服饰和舞台的衬托中，显得格外动听。
炫丽的舞台，华丽的服饰，让我们看见了春晚的不断进步，更是见证了祖国的飞速发展。如今的祖国正处于腾飞时期，需要更多的人来参与其中，为了祖国更加繁荣昌盛，从今天起，让我们更努力的学习吧!
春晚心得体会参考范文汇总
古时候，“岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲”，描绘出了人们除夕之夜的质朴之欢。如今，每当“爆竹声声一岁除”的大年夜，电视台春节晚会总是歌舞升平，带给广大电视观众美仑美奂的享受。屈指数两个回合多一点，央视春晚已经开办20多年了，歌声、笑声是央视赐予国人的的春节礼物。但最近几年，每当央视春晚闭幕之后，街头巷尾总能听到人们的纷纷议论——“一年不如一年”；报章网络上也常看传来各色抱怨和指责——“简直就是鸡肋”！业内人士也进行了专业分析，感叹央视春晚大不如以前了，并提出了许多改良计策。土生阿耿不禁纳闷：作为每年除夕之夜国人的一道“电视年夜饭”，为何在谢宴后落得如此下场？甚至有人提出了取消央视春晚的激烈建议，看得出，个中恩怨实在惹火了一些“较真”的人。
正当土生阿耿对此绞尽脑汁的时候，媒体传来兔年央视春晚确立了“人性”基调的好消息。回忆兔年的文化宣传年史，“以人为本”、“人性”、“人文关怀”等词汇格外抢眼，有媒体甚至将其中的一个或多个确立为年度关键词。兴致喷上心头，我搜索了历年央视春晚的资料，发现公开提出“人性”基调办兔年春晚，是央视春晚历的第一次。央视春晚是电视台的一个投入巨大的文艺节目，法眼观察，会捕捉到剧组里面的各种法律关系，它们共同构成了文艺法律关系，应受文艺法所调整。在推行法治的今天，文艺领域的各种关系也应该走文艺法治之路，做到处处洋溢文艺法治的绚丽色彩，时时激荡文艺法治的夺目浪花。法治的要义在于正义和公平，前者是权利义务资源之归属，后者是权利义务资源之分配。但法律毕竟是调整人与人的社会关系的社会规范，因此法治的根本要义还是要靠到“人性”上来。大凡尊重人性、张扬人性的“活法”运作，皆为法治之态势；大凡漠视人性、压制人性的“活法”运作，皆为人治之态势。文艺领域，概莫能外。由是观之，央视春晚确立“人性”基调无疑在文艺法治上迈出了可喜的一步。
可是，土生阿耿仔细浏览了媒体关于兔年央视春晚基调或者主题的报道，发现了近乎千篇一律的说辞，那就是“人性”基调是在晚会节目内容上的体现，有的媒体甚至报道说“语言类节目将以人性为基调”。可见，兔年央视春晚的“人性”基调只不过是在演出节目尤其是语言类节目内容上的。是否届时能够真正实现这一，我们暂且不问，然而，作为整台晚会，“人性”基调难道仅仅只贯穿在节目内容上吗？只要我们把央视春晚的各个环节以及由此产生的各个文艺法律关系铺开，就会发现，仅仅在节目内容上强调“人性”基调是远远不够的，确实不够。试想，为什么有些演员老是抱怨不愿意再参加央视春晚？为什么有些观众时常指责央视春晚总是免不了“歌曲、舞蹈、相声、小品”四大块？为什么有人质问总由央视垄断经营一手操办一年一度的春晚？甚至还有人痛斥节目内容偏离了艺术的本来面目，违反了文艺规律，这又是为什么呢？
这些摆在台面上的问题不能不引起我们的留意和深思。土生阿耿认为，央视春晚应该在剧组能够涉及到的与晚会有关的整个法律关系内部，彻底贯彻“人性”基调，而不只是在节目内容上挖点“人性”题材应付了事。这是对文艺法治的认识误区，应该及时化解。只有这样，才能使央视春晚的文艺行为自始至终散发着“人性”之味，放射出“法治”之光。也只有这样，才能减少那些愈发膨胀的埋怨和渐趋弥漫的指责，才能叫人们真正享受到原汁原味的“晚会大餐”。大致归纳起来，在如下几个环节，需要好好把一下文艺法治的脉搏：
首先，在央视春晚的运作模式上，过去都是由电视*家垄断经营，难以形成公平、公正和公开的竞争，与现代法治的宗旨不相吻合。因为在法治社会和法治环境下，产品或服务必须有竞争，允许主体有的意识和健全的人格，使个体的主体理念能够得到程度的释放，这就是法治背景下的“人性”基调，同时也是市场经济下的应有之意，因为市场经济的本质就是竞争，允许竞争的存在，才能为消费者换来更多更好的产品或服务，这种态势下的经济其实也是法治经济。具体到电视文艺领域，为观众提供上佳的节目，同样需要竞争，需要给任何可能给予的文艺人或者文艺机构以的竞争机会，满足他们的主体理念的释放欲望，这就是“人性”。因此，就央视春晚而言，应该打破央视垄断的一贯经营模式，实现“开门办晚会”，让私营（民营）节目制作公司或专门的电视产品专业生产制作机构参与进来，实行晚会节目招标制，导演也可以招标拍定，演员薪酬上，实现“市场定身价”，尊重个体差异，“以人为本”，在市场中展开公平竞争，以把上乘的演出节目一网打尽，给电视消费者（观众）交一份满意的答卷。
其次，在节目选录和彩排程序上，过去的运作中存在着程序拖沓、时限冗长等弊端，一个节目甚至是一个节目里的某一句台词，往往是“朝令夕改”，以导演意志为转移的色彩浓厚，演员们好不容易打入了央视春晚，可是一旦被央视盯上，就意味着被央视牵着鼻子走，面临着“马拉松式排练”，更多的是时间的无谓耗费，往往是几个月呆在央视，听从剧组指令。这样一来，有些演员尤其是明星从事其他演出行为受到了于心不忍的干扰，他们在回味参加央视春晚演出的快乐和荣幸时，又会道出一些匪夷所思的苦衷。因此，央视春晚在前期运作程序上应该规范和简化程序，真正体会到演员的“人性”，切忌导演意志过于膨胀，要平衡剧组意志和演员意志的资源配置，以提高筹备效率，让演员们既能潇洒打进春节晚会，也能自主安排其他应酬，这才是文艺法治之本来旨趣。
再次，在演出的文艺品种（文艺客体）上，歌舞、相声、小品类节目几乎占据了央视春晚节目的九成领地，这是观众反映比较普遍的一个文艺痼族。土生阿耿曾经指出，随着法治历程的逐渐向前推进，人们（文艺主体）的主体理念也逐步呈现出多元化发展趋势，表现在文艺欣赏领域，人们的文艺欣赏意志正朝着追求多样化的方向迈进，单一的或者常规的文艺品种已经不能满足人们的文艺欣赏意志。主体理念在经历一场“思想”的，文艺发展必须跟上这一时代潮流，以及时解决央视春晚文艺节目单调与人们艺术欣赏意志多元化之间的矛盾，央视春晚的时空资源的有限性不可能囊括所有的文艺品种，但至少应该在最小的可利用资源内实现文艺品种的化。因此，央视春晚应该面对现实中客观存在的矛盾，尊重多样化的“文艺人性”，力求上演文艺品种的多样化，避免歌曲、舞蹈、相声、小品一统天下的常规模式。事实上，留存在中华大地上的传统文艺魁宝不难挖掘，诞生于中华大地上的现代文艺力作也并非凤毛麟角。文艺品种除了歌舞艺术、说唱艺术之外，文学艺术、访谈艺术、辩论艺术、书画艺术、美工艺术、设计艺术、戏曲艺术、杂技艺术、游戏艺术、魔术艺术、民间艺术、网络艺术等文艺品种无处不在、无时不有。过去的央视春晚尽管也穿插了一些非主流文艺品种，但因为传统的歌舞说唱占比过大，还是未能抹去观众心中的“节目单调”的评价。作为央视春晚的消费群体，个体间差异很大，从文艺法治角度来说，文艺主体的多样化反映出的多元化的文艺欣赏意志应该有文艺客体的多样化带来的多元化的审美对象来加以满足，春晚剧组完全可以选取大众化的、喜闻乐见的、雅俗共赏的多样化文艺品种，来践行这一文艺法治理论，可见，单从文艺品种上来说，也有一套“人性”基调哲学。
最后，就文艺内容而言，明眼人一看便知，过去的晚会承载了太多文艺本身之外的内容，正如有人所批评的那样，一台晚会时时散发着诸如“歌颂”、“粉饰”、、引导、团结、鼓劲等等的气息，主题先行的政治或泛政治性的色彩过于浓厚，以至于让观众厌烦和反感。如此的批评不是否定晚会要讲政治，而是说讲政治不能脱离文艺规律，不能与文艺本身南辕北辙、背道而驰。文艺法治观认为：文艺就是文艺，如果“文艺搭台，政治唱戏”，文艺就走样了，这是一种文艺主体所不能接受的“变脸艺术”，文艺晚会理应给观众以美的文艺享受，如果观众看后感到厌烦甚至恶心，那就违反了文艺法治里的“人性”本色了。所以，央视春晚不仅要“歌颂”、“表彰”，也要深入街头巷尾，摆出油盐酱醋，真正接近普通大众的生活，演出欢度春节的喜庆气氛，将具有普遍人性化的东西提炼出来，唯如此，文艺才有活力，才有生命力和感染力。
当然，央视春晚的“人性”基调的挥洒无法穷尽。比如在舞台艺术表现形式上，主持人的主持优势必须得到充分发挥，实现主持人与演员、观众的互动性，让观众产生“过年”、“回家”的亲切感和温馨感。如此等等环节，都应有“人性”的法治真谛。法律是调整人与人的社会关系，法治是尊重人性、人性的，文艺法治也必须要尊重人性、人性，否则就是文艺人治。任何文艺人治都会使文艺走样，兔年央视春晚如果不切实而全面地贯彻“人性”基调，把住文艺法治的脉搏，仍免不了观众在晚会后的“说三”和“道四”。但愿“金鸡报晓”后，“无论天涯与海角，神州万里同怀抱”，“难忘今宵，难忘今宵”……
春晚心得体会参考范文汇总
春晚年年有，岁岁又不同。哪个新人将登上春晚舞台，哪位知名艺人因为日程原因遗憾退出，春晚节目单有哪些新看点，小品曲艺节目都有啥……20xx年春节即将到来，关于春晚的话题也成为关注焦点。这些关注中有热切期待，有肯定赞许，有建言献策，也不乏批评之声。观众对春晚的需求越来越众口难调，回应好观众需求，正是春晚创新的动力所在。
回望春晚刚刚诞生时的20世纪80年代，经济建设等百废待兴，文化领域亦处于干渴状态。推出一台高水平的春节联欢晚会，无论触及哪个领域，必然受到万众瞩目。对于当时的百姓而言，观看春晚不仅是一种娱乐，更是全国人民和全球华人心连心的符号。不可否认的是，在文化相对贫瘠的时期，人们很容易形成同样的或相似的审美追求和审美标准。春晚行进在大众一致认可的审美轨道上，所以成就了许多经得起时间检验的优秀作品。春晚本身也成为老百姓心目中不可或缺的年夜文化大餐。
审视当下的境况，改革开放进行到今天已成波澜壮阔之势，人们的文化需求和审美偏好愈发多元。相比较而言，生于五、六十年代的观众喜欢传统的唱法、悠扬的旋律、铿锵的节奏。伴随改革开放成长起来的一代，往往倾向于在传统和现代音乐之间积极地寻找情感共鸣。九十年代及以后出生的年轻人，对于文化娱乐的体验更明显地表现为个性化的追求。即使是同一代人，也会因为知识结构不同、人文性情的差异，产生不同的趣味喜好，对于美的理解变得更为多样而无法归一。俗话说得好，羊羹虽美，但众口难调。春晚要取悦无数种期盼和需求，显然是不可能完成的任务。
过去一个“梗儿”可以逗笑全中国，如今观众“笑口难开”却是常有的事，“惯性挑刺儿”的人也逐渐多起来。当大家的审美习惯、审美趣味、审美追求都变得纷繁多样，如果还要求一台近五个小时的晚会能满足所有人的需求，产生一种“同一性”的全民好评甚至狂欢化的效果，其实是非常苛刻的。对春晚有期待，是因为它已经成为我们记忆中、乡愁里的“精神家园”。期待之余我们也应理性清醒看待，春晚不可能对每一种文娱需求都面面俱到，更不可能让所有人都皆大欢喜。给春晚制造太多的期许乃至压力，反倒是可能会绑架春晚，束缚住春晚的创新可能。
没有一成不变的年俗，也没有停滞不前的文艺渴求。大众对春晚的高要求甚至苛求，是社会进步的体现，标志着欣赏水平的整体提高，标志着文化发展的繁荣多样。这也对春晚筹办者乃至广大文艺工作者形成有力的鞭策，尽可能对接好观众的期待和需求，正是春晚创新应聚焦的命题。这些年来，尤其是今年，央视“开门办春晚”的力度越来越大，大门越来越宽，为的就是吸纳多元文化和流行元素，集众人之才智，让春晚程度地实现“老百姓喜闻乐见”。
春晚毕竟只是一台文化娱乐晚会，它是一枝独秀的芬芳，不是春色满园的绚烂，我们不应该给春晚太多压力。用鼓舞的目光赞许它的成功，用包容的胸怀接纳它的不足，春晚才能越办越好。
春晚心得体会参考范文汇总
大年三十的晚上，我们一家人吃完丰盛的年夜饭后，就都迫不及待地坐在电视机前，目不转睛地盯着屏幕，期盼着春节联欢晚会的开始。
时间在焦急的等待中，一分一秒的的过去。虽然才短短的几十分钟，可是我刚感觉好像过一个世纪那么漫长!终于，八点的钟声敲响，春节联欢晚会拉开帷幕。一幕幕别出心裁的呈现在流光溢彩的舞台上，让全国的.亿万观众大饱眼福。
其中让我印象最深的是刘谦表演的魔术系列《千变万化》。第一个魔术是《变橙汁》。只见他先把橙汁倒入一个纸杯中，接着用手盖上，然后把杯子倒过来，这时见证奇迹的时刻到来!刘谦把手拿开，杯里的橙汁居然一滴都没有!第二个魔术是纸牌。他叫主持人先把一副牌洗得很乱很乱，然后再交到他手上。只见刘谦拿着纸牌随便洗几下，当他翻开时，见证奇迹的时刻又到。桌子上排着四列纸牌，令人难以置信的是，每一列是同花，而且都按顺序排列!最后表演的是变硬币。刘谦让一位观众把三枚硬币握在手心里，然后放在玻璃桌下面。这时，更加令人称奇的事情发生：刘谦的手竟然能穿透完好无损的玻璃桌面，从那位观众的手上取回三枚硬币。真是太不可思议!看着刘谦的表演，我都惊呆，神经也紧张到极点。
精彩绝伦的节目一个接着一个，小品，相声，歌舞等不断带我们一家人惊喜和快乐，我们激动得一个劲儿的鼓掌。
美好的时光总是短暂的。不知不觉中，兔年的钟声敲响。也引来窗外的鞭炮声。只见窗外烟花满天，炮声连连，人们都在用古老的方式迎接新年的到来。我也在鞭炮声中期待在明年春晚的精彩。
春晚心得体会参考范文汇总
自从20xx年第xx届“打工者春晚”在北京市朝阳区金盏乡皮村首次亮相，到如今已是第xx届了。尽管声音不够纯正靓丽，形象不够光彩耀人，舞台还有点简陋，但依然挡不住工友们的热情。
打工者春晚是一种来自生活的艺术，其内容和着车床的轰鸣，夹杂着汗水、泪水和泥水的味道，接受了社会温度、基层适度的熏蒸感染。这种源自胸腔的艺术，同样是一种值得骄傲的艺术构成。它让基层群众、打工群体，得到其乐融融的艺术自豪感和艺术享受。
当下，新型城镇化已经成为中国重要的发展战略，打工者群体成为推动中国巨轮远航的小而韧的力量。社会文化当然应该能表现他们的喜怒哀乐、悲欢离合、思乡怀念、无力维权……打工者群体会因为这种共鸣而滋生更多发展自豪感、社会归宿感以及劳动忠诚感，文化构成也会因为这种“基层标准”而绽放出灿烂的艺术花朵。
最近，与打工者春晚被追捧相对的，是一些豪华春晚的遇冷。少一些“荧屏春晚”，少一些艺术奢华，让更多艺术和文化走下荧屏，走向群众，走出虚拟空间，走向广阔的充满生活情趣的社会大舞台，这才应该是我们文化艺术的方向，才是艺术最应该具有的精神内核和公共情怀：贴近基层，与民同乐，成为改善社会面貌的壮美力量。
反观当下的很多文学作品、舞台艺术和晚会演出，真正反映打工者群体的并不太多。不少创作者“关门创作”“闭门写作”，对基层沧桑、一线情感知之不多，自然就无感可发；艺术发展在“技能崇拜”中沉溺过多，而唯独对真情叙述不以为然，就会显得外强中干。在一些地方的广大农村以及城市广场，想看一场“现场版文化大戏”，已成了一种奢侈。这是文化发展的舍本逐末，也是一种文化枯萎，需要“打工者春晚”的民间舞台来支撑、激活。
推动艺术走向群众，我们应该搭建更多的“打工者春晚”这样的群众大舞台。艺术工作者以及各种文化表演，既要注重荧屏效应，也要注重“开门演出”“基层演出”，多将艺术触角伸向广阔的基层，多和群众互动，让群众得到真正的艺术震撼和升华。而我们的艺术评价标准也应该少一些“炫技崇拜”“豪华崇拜”，少一些商业化、娱乐化的因素，多张扬艺术的真诚之“核”，给基层大众奉献更多“来自胸腔的艺术”，迎来真正的文化大繁荣时代。
