中医养生调理第一

：中医养自信呆滞生，就是精悍指通过各关切种方法颐腼腆关切养生命、指挥若定通宵达旦增强体质干瘪、预防疾运用自如病，从而亲密无间达到延年猢狲入布袋益寿的一漏瓮沃焦釜种医事活足智多谋神采飞扬动。中医呼之欲出养生重在言行一致整体性和大鱼吃小鱼系统性，慷他人之慨目的是预不痛不痒防疾病，和蔼可亲治未病。不期然而然中医理论丑人多作怪的著名代干净表作品是叱咤风云《黄帝内弱不禁风经》。2焕然一新大义灭亲008年病急乱求医6月7日不痛不痒，中医养感激生经国务秀目院批准列恶虎不食子入第二批细挑国家级非强健物质文化快乐遗产名录春雷。202古木参天3年4月标致华贵26日，闪烁其词国家中医不以词害意吃硬不吃软药管理局狗眼看人低发布《中合身医养生保海水群飞项背相望健服务规井冽寒泉食范(试行埋头苦干)》。内容来自懂视网(www.51dongshi.com)，请勿采集！

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静为道家养心调神的第一功夫

《庄子·秋水》中说：“生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。”

中医学作为东方特色保健与治疗的学问，对个人而言也是一种调病之术、长寿之术、养生之术。中医学尤其讲究心理卫生，养生首养心，调形先调神。静是养心调神重要的形式、载体和条件，可以说中医养生的第一道功夫在“静”，集中表现为以静养为主导思想。这种养生思想的背景是老子的道家哲学。道家十分重视精神修养，提倡清静无为，以净化心灵。

道家的创始人老子善于清静养生，作为百岁老人，他提倡“致虚极，守静笃”的崇高精神境界，要静心以养，摒弃一切欲念，主张“去甚、去奢、去泰”，告诫人们在养生过程中要去掉那些极端的、奢侈的、过分的要求，追求恬淡闲适、平和安静、洒然超脱的心境。庄子也认为，人的生存只不过是世界纷繁现象的一种，生老病死不过是人生必经的程序，与世界的万物相同。所以，他在《庄子·秋水》中指出：“生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。”告诫人们不要因为生死的变化而欢喜或悲伤，提倡养生要清静无为，重视精神修养，以使内心无所欲求，保持良好的精神境界。

静利于守神。静坐养神，摒除杂念，气顺心平，呼吸自然，使心不妄动，神归其宅，回到孩童心境，这可以通过导引吐纳与澄心静默之法，达到入静境界。这时身体安静，肌肉松弛，精神集中，万虑俱寂，真气流行，随意来复，心身处于完全舒适状态。这就是儒家所谓的“定而后能静”“养浩然之气”，《内经》所说的“精神内守”，道家所谓的“内观”“意守丹田”，佛家所谓“禅定”等功夫。可使气血畅旺，健壮而病除，抗老延年。这样就可同上古真人一样“呼吸精气，守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时”。历代养生家之所以多清静养生，寿逾期颐而动作不衰，其要诀就在于此。